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思人，请回家中安置于舍利塔中供养，表示皈依、学习之意，否则即使是有佛脚可抱，当事人不努力修持，又有何用? 舍利子给人的意义是一种修行成就的表徽，前过去佛教的高僧烧不出舍利子的也有，不能凭舍利子的多寡来...
黄建兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072067721.html
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成佛的果,不划算吗?又想成佛,又不想付出,又不想吃点苦头,哪有那么容易的事,不种庄稼,还想收获;不努力耕耘，还想有好的收成，可能吗？
没有失就没有得,小失小得,大失大得,不舍肯定不能得.这就是因果规律...也要看清生活的真相,因果大律:现在拥有和享受的是前因之果,现在行的是未来的因,现在做得好坏很重要,因为是在为未来种因,是在为将来的果实在努力......
有句话说的好:不磨不成佛,像唐僧经历的磨难,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22423775045.html
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定数，就看自己前世努力了多少。譬如，今生只能得到一千万的财产，这一千万用完就没有了。就算拥有几百亿的财产，也是前世修的福报，这一生如果不努力，也只有坐吃山空，几百亿还是有用完的一天。既然了解这个道理，...一样；在动中，广修一切善法而不执著。
凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，孝顺父母，尊敬师长，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031176132.html
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造成的。若能透彻无常本质，就不会因无常变化带来痛苦了。
对世人来说，无论生活还是事业，都是建立在执著之上。而修行却要求我们放弃种种执著。但我们要知道，不执著并非不努力，而是不著相，是在因上努力而又不执著于结果。这一原则同样适用于学习、工作、生活。俗话说，“谋事在人，成事在天。”这也说明，世间一切成就并不完全以我们的个人意志为转移，不是一味努力就必能达成目标的。
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济群法师
看破无常是不是逃避现实?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082177835.html
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的享受，就叫做“欲望”。欲望是自私的，会为我们带来烦恼，甚至带来杀身之祸。可是，如果是为众人的利益而努力、为了众人的福利而奉献，就不叫做“欲”，而称为“愿”。愿心是为众人而发的，是清净的，不会带来烦恼的。例如，发愿透过自己的努力奉献，使众人得到快乐、幸福和便利，就是清净的愿心。
因此，少欲知足并不是什么事都不做、不努力、...
圣严法师
自私|欲望|大愿
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/03044787240.html
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祸。可是，如果是为众人的利益而努力、为了众人的福利而奉献，就不叫做“欲”，而称为“愿”。愿心是为众人而发的，是清净的，不会带来烦恼的。例如，发愿透过自己的努力奉献，使众人得到快乐、幸福和便利，就是清净的愿心。
因此，少欲知足并不是什么事都不做、不努力、不争取，也不是失去任何希望。否则，便会误以为行菩萨道和成佛也是一种欲望，于是就不行菩萨道、也不想成佛了。这种观念并不合乎佛法的精神，行菩萨道与成佛并...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514487521.html
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一生可以享用多少福报都有定数，就看自己前世努力了多少。譬如，今生只能得到一千万的财产，这一千万用完就没有了。就算拥有几百亿的财产，也是前世修的福报，这一生如果不努力，也只有坐吃山空，几百亿还是有用完的...止水、明镜一样；在动中，广修一切善法而不执著。
凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，孝顺父母，尊敬...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191037.html
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密义，你读出来了吗？如果没有，在佛前忏悔吧，佛祖对于我们真的是太慈悲了，我们不努力精进的学佛，不努力护持如来正法轮，真的是对不起佛祖住世说法之恩。想到这些，真的应该是放声痛哭。而且，这个密义也跟《普贤...这篇回复了。《地藏菩萨本愿经》中，佛祖说的明白：我们这些众生，起心动念，无不是罪。一念善天堂，一念恶地狱，六道轮回，当下就是。善念刚起，吉神相随，恶念才生，恶鬼已伴。这句话，真实不虚。当日尊者难陀，...
佚名
|怨亲债主|孝亲|报恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/1221427338.html
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慈悲了，我们不努力精进的学佛，不努力护持如来正法轮，真的是对不起佛祖住世说法之恩。想到这些，真的应该是放声痛哭。而且，这个密义也跟《普贤行愿品》遥相呼应：如敬父母，如奉师长。
如果父母不让你吃素，非逼...不虚。当日尊者难陀，爱慕天女，愿生天上，虽然寿命未尽，然地狱油锅已经架好。
为什么后学说：视母当若观世音，视父当若阿弥陀？众多师兄都看过相当数量的佛经，因为四种因缘，才会形成今日的父母子女的关系。这四...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582575893.html
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便是他的仁道之根本义。真的个人主义者才能是真的人道主义者。不以精神的努力生活为根底之一切的人道的行为，若非愚动，便是带着假面的野兽之舞踊。此即“礼”之一语。
他所谓“礼”，决非形式的既成道德，他...崇高的精神，便是真的“勇”之极致。这样的人，不论遇何种灾殃，皆能泰然自适。“勇者不惧”，他自己成了永恒的真理之光，自己之净化与自己之充实，他可不努力而自然能为，他放射永恒的光，往无穷永劫辉耀着去。
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郭沫若
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1704371429.html